Peter Thiel, o multimillonario tecnolibertario, anunciou en Roma que nos próximos días dará a coñecer quen, segundo el, é «o Anticristo» e conectará ese pronunciamento cun congreso sobre o Maligno que está a impartir na capital italiana. A intervención, que xerou polémica desde o seu anuncio, prodúcese nun evento que se celebra esta semana e que motivou críticas públicas de responsábeis eclesiásticos polo risco de lexitimación dun discurso extremista. Thiel, coñecido pola súa influencia na política estadounidense e polo seu apoio financeiro a figuras conservadoras, defendeu que hai que «afondar o coñecemento» sobre esa figura apocalíptica.
O magnate, cofundador de empresas como PayPal e Palantir, aterrou en Roma para participar nun seminario que combina reflexións filosóficas e políticas sobre o Mal e a ameaza que, na súa opinión, representa para a sociedade. O encontro arrancou o pasado domingo e está previsto que conclúa o próximo mércores, segundo a programación difundida polos organizadores. A convocatoria non só ten atraído atención mediática, senón tamén o rexeitamento explícito de sectores da xerarquía católica.
A reacción eclesiástica foi dobre: por unha banda, o rexeitamento á figura do ponente; por outra, a advertencia sobre o auxe dun poder tecnoautoritario que, segundo críticos, pode impor decisións con efectos sociais e humanitarios. Altos cargos do Vaticano sinalaron a necesidade de vixiar os desenvolvementos tecnolóxicos e os seus usos políticos antes de permitir a difusión sen matices de propostas que poden alimentar a polarización.
As palabras de Thiel e a reacción pública
En Roma, Thiel sostivo que a súa intención é identificar «o Anticristo» para comprender mellor o perigo que, ao seu xuízo, este representa. A declaración do empresario foi recollida pola prensa italiana e alimentou debates sobre a liña entre a liberdade académica e a provocación mediática. Varios comunicadores e académicos cuestionaron o ton apocalíptico da intervención nun contexto tan sensible como o relixioso.
«Dáme medo, hai que afondar o coñecemento»
A revista católica Avvenire chegou a cualificar a Thiel como un «axente do caos», nunha crítica que sintetiza a alarma que xerou a súa presenza na capital italiana. Esa etiqueta foi retomada por bispos e académicos que ven no seu discurso unha mestura de tecnocratismo e provocación ideolóxica. As voces máis moderadas do clero tamén expresaron o seu desconcerto pola falta de diálogo responsable en torno a temas tan sensibles.
Institucións que se distancian e advertencias vaticanas
A Pontificia Universidad San Tommaso d’Aquino, entre outras institucións académicas eclesiásticas, negou calquera vinculación coas actividades que rodean o congreso e asegurou que non acollerá eventos relacionados coa presenza do magnate. A diócesis de Roma declarou así mesmo non ter recibido solicitudes para ceder espazos e subliñou que, de ter mediado petición, a tería rexeitado. Estas decisións amosan o malestar institucional ante a posible instrumentalización do nome da Igrexa para eventos de corte polémico.
Rodrigo Guerra, secretario da Comisión Pontificia para América Latina, foi un dos altos cargos que advertiu sobre o perigo do «novo poder tecnoautoritario» que, segundo el, reclama carta branca para prácticas que poden derivar en «inxustizas, violencia e opresión». As súas palabras subliñan a preocupación por como certas tecnoloxías, en mans de actores privados poderosos, poden afectar dereitos e liberdades fundamentais.
O contexto político do magnate non é alleo á polémica. Thiel investiu en campañas e apoios que favoreceron a carreira política de figuras como JD Vance, agora vicepresidente, e mantén afinidades con líderes conservadores como Donald Trump. O seu papel como financiador e mentor en círculos ultraconservadores engade unha dimensión política á controversia sobre a súa presenza en Roma.
Ademais do seu perfil político, a actividade empresarial de Thiel suscita críticas por prácticas de vixilancia e colaboración con axencias migratorias. A empresa Palantir, cofundada por el, foi sinalada pola súa colaboración con ICE para identificar migrantes mediante ferramentas de intelixencia artificial, e a súa tecnoloxía tivo usos en conflitos internacionais, segundo denuncias publicadas.
Carlo Felice Casula, historiador católico que estudou as formas de influencia ideolóxica, cualificou a iniciativa como un intento de «contrabando ideolóxico» que busca infiltrar na opinión pública italiana e eclesiástica postulados propios dunha axenda política particular. Para Casula, a elección de Roma e a proximidade simbólica ao Vaticano fan que o acto sexa especialmente provocador e sensible.
Coa promesa dunha revelación inminente sobre o suposto «Anticristo», a figura de Thiel continuará no epicentro da polémica durante os próximos días. As reaccións institucionais e a cobertura mediática seguirán avaliando se aquilo que se presenta como unha discusión intelectual deriva nunha operación de lexitimación de posicións políticas e tecnolóxicas que preocupan a amplos sectores da sociedade.
