Una oleada de robos que ha dejado cruces vacías y familias afectadas por el dolor sentimental sacude desde hace días la provincia de Ourense. La conocida como “banda de los cristos” habría saqueado nueve cementerios repartidos en seis concellos de la provincia, según han confirmado fuentes oficiales, y el perjuicio económico provisional supera los 20.000 euros, sin computar el daño intangible que supone arrebatar imágenes religiosas que acompañan el duelo de generaciones.

Los hechos: cruces huérfanas y una iglesia saqueada en O Casariño

El último episodio denunciado se produjo la semana pasada en la iglesia de O Casariño, en el término municipal de Celanova, donde los ladrones se llevaron seis cristos y dejaron en el camposanto cruces desprovistas de las figuras que custodiaban. Las marcas en la madera y los soportes oxidados eran visibles ayer; el fotógrafo Martiño Pinal captó la estampa de esas cruces huérfanas que, más allá del coste material, evidencian una afrenta al sentir de numerosas familias.

Fuentes de la investigación apuntan a un patrón: los robos se producen en horas nocturnas, con rapidez y con conocimiento previo de los enclaves más vulnerables. La Guardia Civil, que instruye las diligencias, está cotejando datos de varias denuncias interpuestas en distintos concellos ourensanos y rastrea posibles vías de salida de las piezas por mercados locales o plataformas digitales. A falta de confirmación oficial sobre el destino final de las imágenes, la hipótesis de que formaran parte de un tráfico de artículos religiosos no puede descartarse.

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Vecinos y responsables parroquiales coinciden en la sensación de impotencia. “Se llevan algo más que metal: se llevan recuerdos”, dice a regañadientes un vecino de O Casariño, que recuerda haber rezado junto a una de las cruces desde la niñez. No es la primera vez que se denuncian sustracciones de este tipo en Galicia; la comarca de Terra de Celanova conserva una larga tradición religiosa expresada en patrimonio disperso por parroquias y cementerios, muy vulnerable ante la ausencia de vigilancia.

Contexto y antecedentes: la fragilidad del patrimonio religioso local

En Ourense, como en otras provincias del interior gallego, muchos cementerios y pequeñas iglesias depositan su patrimonio en estructuras sencillas, con sistemas de seguridad mínimos o inexistentes. Los cristos y figuras antiguas, además de su valor sentimental, poseen a menudo valor material por los metales con que se fabricaron o por su interés para coleccionistas. Esa doble dimensión las convierte en objetivos atractivos para bandas organizadas que actúan con rapidez.

Históricamente, las sustracciones en recintos religiosos han tenido distintas motivaciones: desde el reciclaje de metales hasta la venta en circuitos de coleccionismo clandestino. Con todo, en zonas rurales como la de Celanova y Xinzo de Limia la pérdida de un crucifijo puede ser percibida como un atentado contra la memoria colectiva. Los concellos afectados empiezan a recibir llamadas de vecinos que reclaman medidas inmediatas: iluminación, cámaras o rondas policiales más frecuentes.

Los ayuntamientos implicados afrontan ahora una doble presión: asumir el coste de la reposición y responder a la demanda social de protección. El coste medio por pieza, según cálculos provisionales puestos en común por responsables locales, se sitúa en centenas o miles de euros, según la antigüedad y el estado de conservación; hay piezas que no tienen precio porque están ligadas a enterramientos concretos y a historias familiares. Esa dimensión intangible es la que más preocupa a sacerdotes y alcaldes, acostumbrados a lidiar con patrimonios modestos pero muy sentidos.

Repercusiones y próximos pasos: investigación, prevención y un llamamiento a la comunidad

La investigación policial seguirá su curso en los próximos días con la vista puesta en posibles patrones comunes entre los nueve robos denunciados. La Guardia Civil ha solicitado a los vecinos que aporten cualquier material gráfico o testimonio que pueda ayudar a identificar vehículos o personas en las cercanías de los cementerios la noche de los hechos. Asimismo, varios concellos se han comprometido a revisar las pólizas de seguro y a elaborar un inventario más exhaustivo del patrimonio eclesiástico municipal.

En el plano social, la reacción ha sido de indignación pero también de solidaridad. Algunos municipios barajan acciones colectivas, como la instalación de sistemas de alarma en las iglesias más vulnerables o la creación de grupos vecinales de vigilancia temporal, sobre todo de cara a las celebraciones de Semana Santa, cuando estas imágenes adquieren mayor relevancia litúrgica y emotiva. Desde la Delegación diocesana se estudian medidas de protección y protocolos para la conservación y reposición de bienes, aunque las opciones de restauración y compra son limitadas para muchas parroquias del rural.

Queda por ver si la presión mediática y la coordinación entre cuerpos de seguridad darán frutos en forma de detenciones y recuperación de piezas. Para las familias afectadas, lo esencial es recuperar lo sustraído; para la comunidad, evitar que este tipo de delitos se conviertan en costumbre. A la espera de novedades, la llamada es a la vigilancia y a la cooperación: cualquier pista, por mínima que parezca, puede ser clave.

Mientras tanto, las cruces de O Casariño siguen mostrando las cicatrices del robo, testigos muda de una fractura que no se mide solo en euros. La reparación de ese daño implica no solo reponer figuras, sino restaurar la confianza de los vecinos en la protección del patrimonio que cuenta la historia de los pueblos ourensanos.