El Casco Vello de Vigo se transformó este sábado en un escenario del siglo XIX. Con la representación de la destitución de la corporación “afrancesada” y la entrada simbólica de las tropas napoleónicas, arrancó la fiesta de la Reconquista, que se prolongará hasta el domingo 29 de marzo y que un año más vuelve a atraer a vecinos y visitantes a la ribera de O Berbés.
La jornada inaugural: teatro callejero y compromiso vecinal
La Praza do Berbés reunió a centenares de personas para presenciar la escena central del día: el nombramiento del alcalde histórico que sustituye al regidor considerado afrancesado. En la recreación, Francisco Javier Vázquez Varela asumió el papel de alcalde sustituido por el personaje del que fuera el afín a los franceses, José Antonio Alonso Cayro, mientras que la puesta en escena estuvo dirigida por la actriz y directora María Torres.
La producción corrió a cargo de la Asociación Veciñal e Cultural Casco Vello de Vigo, cuyos miembros trabajan todo el año para ajustar trajes, coreografías y atrezzo. Como viene siendo tradición, el músico ciego -interpretado por Tino Baz– ejerció de narrador en esta pieza que rememora los episodios de 1809 con personajes como el abad de Valladares, el brigadier Francisco de La Rocque o el coronel francés Jacobo Antonio Chalot.
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Conoce más →El propio alcalde, Abel Caballero, acompañado por concejales igualmente ataviados, se dirigió a los asistentes antes de la representación. Su presencia y la de otras autoridades locales subrayaron la dimensión oficial de la fiesta, que combina espectáculo histórico con dinamización comercial y cultural del Casco Vello.
Por la mañana, la programación ya había empezado en clave comunitaria: talleres, danzas y un concierto en la Colegiata que reunió a casi 60 músicos de entre 7 y 22 años, agrupados en la Orquestra Infantil e Xuvenil Kv2211, bajo la batuta de Miriam Fernández y José Manuel Fernández. El Ensemble de Chelos ofreció asimismo un pasaje más íntimo y reflexivo dentro de la oferta musical.
Portugal presente: diálogo cultural en la ría
La Reconquista de Vigo no olvida la vecindad lusa. El programa contempló, ya por la tarde, actuaciones de raíces portuguesas. El grupo Estántighas do Berbés abrió el abanico folclórico local y, acto seguido, el Grupo de Etnografia e Folclore da Academia de Coimbra (Gefac) llevó al público danzas y cantos del otro lado del Miño, recordando que la ría siempre ha sido un cruce de culturas y personas.
En las calles se alternaron actividades para todos los públicos: búsquedas del tesoro para niños, demostraciones de oficios tradicionales y talleres de baile dirigidos por André Adrio. A las 13.30 horas subieron los gaiteiros Los Tullidos y ya por la tarde actuaron grupos como Os Melidaos, que pusieron el broche con música popular. El eco portugués no es anecdótico: en las fiestas socio-históricas de la eurorregión Galicia-Norte de Portugal, la colaboración lusa refuerza el atractivo transfronterizo y alimenta el turismo de proximidad.
Memoria, identidad y turismo: por qué importa la Reconquista
La reconquista de 1809 —cuando los vigueses se opusieron a la ocupación napoleónica— es un episodio fundacional de la memoria local. La recreación histórica sirve de hilo conductor para explicar raíces, héroes y contradicciones de la ciudad. 1809 no es solo una fecha: es un relato que, contado en plazas y calles, contribuye a cimentar una identidad colectiva alrededor del Puerto y del Casco Vello.
La declaración de la fiesta como de interés turístico nacional impulsa, además, la economía local en un periodo en que el centro histórico reclama actividad. Comercios, hostelería y guías culturales notan ese empuje: los vecinos hablan de ocupación de terrazas, visitas guiadas y de una afluencia que recuerda a los años previos a la pandemia. A nivel municipal, la implicación del Concello facilita recursos y logística, pero también abre el debate sobre la gestión de una celebración que necesita equilibrio entre espectáculo y respeto a la vida cotidiana del barrio.
No es la primera vez que la Reconquista suscita controversia. Hay voces que piden una mirada más crítica sobre la interpretación de ciertos pasajes históricos y sobre el uso del término “afrancesado”, cargado de connotaciones políticas. Otros defienden la teatralización como herramienta pedagógica capaz de acercar la historia a generaciones jóvenes, como las que participan en la Reconquistiña, el acto escolar que cierra la semana de actos.
Qué queda por venir y cómo seguirá la fiesta
El programa continuará en O Berbés con actividades desde primeras horas: a las 11.00 habrá demostraciones de oficios tradicionales, a las 11.30 un taller de baile, a mediodía la búsqueda del tesoro para los pequeños, y por la tarde una comida popular que pretende recuperar sabores marineros y vecinales. El domingo es también jornada fuerte: la escenificación final de la expulsión de los franceses, la Reconquistiña y más música tradicional cerrarán la edición.
Más allá de la fiesta, queda la cuenta pendiente de cómo compatibilizar la afluencia con la convivencia en el Casco Vello. El barrio necesita que estas semanas de movimiento se traduzcan en proyectos de revitalización permanentes: mejora de accesos, mantenimiento del patrimonio y apoyo a quienes viven allí todo el año. La Reconquista, por su parte, seguirá siendo herramienta de memoria y escaparate cultural, pero su futuro dependerá de que conjuguemos celebración y planificación urbana con la misma energía con la que los vecinos montan los decorados y afinan las gaitas.
Al caer la tarde, la imagen era la de la ría al fondo, la Praza do Berbés atestada y actores y vecinos fundiéndose en una escena que mezcla pasado y presente. La ciudad volverá a hablar “en francés” por unos días, pero la lección que dejan las tablas es, en realidad, muy viguesa: recordar para seguir siendo una comunidad que sabe narrar su historia sin renunciar a mirar hacia adelante.
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