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Feijoo, el monje que sacudió la Galicia ilustrada

Durante el siglo XVIII, un religioso benedictino gallego impulsó buena parte del pensamiento crítico que abrió puertas a la modernidad. Su obra sigue presente en debates culturales y académicos de Galicia por su apuesta por la razón y la investigación.

Un monje en el epicentro del cambio

Nadie diría, paseando por la rúa do Franco o por las prazas históricas de Compostela, que en aquellos espacios se cocieron debates que hoy siguen vigentes. Frei Benito Jerónimo Feijoo ganó el apelativo de “padre Mestre” por su mezcla de saber y pedagogía; escribía para lectores cultos y para gente de pueblo, buscando deshacer mitos y encender la curiosidad.

Mientras Europa debatía nuevas formas de conocimiento, la Galicia rural conservaba prácticas y creencias profundamente arraigadas. Feijoo se enfrentó a muchas de ellas, y lo hizo desde los instrumentos del debate: ensayo, observación y crítica. La cifra de ediciones de sus escritos en el siglo XVIII y su presencia en bibliotecas regionales hablan por sí solas. Demasiado tiempo sin cuestionar, parecía decir su pluma.

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Un responsable del sector cultural apunta que su influencia no se limita a una mera curiosidad histórica; su legado sirve de referencia en cursos y seminarios sobre Ilustración. Lo cierto es que su figura ayudó a proyectar una imagen de Galicia abierta a corrientes europeas, lejos de la etiqueta de aislamiento que todavía pesa en algunos discursos.

La batalla contra la superstición

Difícil exagerar el papel de sus escritos en desmontar creencias populares que, en ocasiones, derivaban en prácticas peligrosas. En sus ensayos abordó temas como curas milagrosas, remedios caseros sin base y relatos folclóricos que se transmitían de generación en generación; su método fue siempre poner la duda razonada por delante de la aceptación acrítica.

Basta con pensar en algunas de las reacciones locales: críticas de sectores conservadores, debates en círculos eclesiásticos y polémicas editoriales. Feijoo eligió el ensayo como arma, y con él trató de enseñar a observar, a preguntar y a comprobar. Según fuentes académicas, ese estilo claro y didáctico permitió que sus textos circularan tanto en reuniones de intelectuales como en tertulias populares.

En lugares como la Mariña, Lugo u O Salnés, sus planteamientos sobre medicina y superstición se releyeron en clave práctica durante el siglo XVIII. No se trató solo de refutar historias; se trató de introducir una forma de pensar que, con el tiempo, permeó la enseñanza y la vida cotidiana de muchos rincones gallegos.

Galicia en la encrucijada de la Ilustración

Conviene recordar que la Ilustración no fue un proyecto uniforme. Galicia asumió sus propuestas a su manera. Feijoo ejerció de puente: traía debates europeos a una realidad con rasgos propios. Sus cartas y ensayos le conectaron con redes intelectuales y con lectores que buscaban argumentos frente al oscurantismo.

Quien examine archivos eclesiásticos y colecciones locales encontrará referencias a sus textos y a la circulación de ideas en monasterios y colegios mayores. No es menor el dato: esas redes de transmisión fueron clave para que la discusión ilustrada no quedase relegada a las capitales, sino que penetrase en la periferia cultural.

Instituciones culturales y grupos de investigación han recuperado su figura en exposiciones y reediciones. En años recientes, iniciativas en municipios de la provincia de Pontevedra han promovido lecturas públicas de sus pasajes más accesibles, con la intención de conectar pasado y presente. La cifra de actividades programadas en torno a su obra ha ido en aumento.

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Pablo Rivas

Periodista deportivo con amplia experiencia en la cobertura del fútbol y deporte gallego. Redactor de la sección de Deportes.

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