200 tesoros del Pacífico en Santiago

Un soplo de océano ha llegado al corazón de Galicia. Más de doscientas piezas del British Museum, procedentes de las islas del Pacífico Sur, han cruzado el Atlántico para instalarse en el Museo Internacional de Escultura Contemporánea, el Gaiás, en Santiago. La exposición Voces del Pacífico inaugura una de las muestras más ambiciosas que se recuerdan en el noroeste peninsular, no solo por la envergadura del préstamo, sino por la profundidad con que reinterpreta las culturas oceánicas.

Un puente entre mundos

La entrada a la exposición está marcada por una instalación inédita: una danza de bienvenida creada por un artista de ascendencia maorí. No es un espectáculo, sino un acto de reconocimiento. Quien lo observa siente que no está entrando simplemente a una sala, sino a un espacio ritual. El sonido de conchas, maderas talladas y telas que ondean al ritmo de un viento imaginado anuncian que esto no es arqueología muerta, sino tradición viva.

Las piezas, que abarcan desde objetos funerarios hasta adornos corporales, estatuillas y herramientas ceremoniales, provienen de archipiélagos dispersos: islas Salomón, Vanuatu, Papúa Nueva Guinea, Polinesia. Muchas de ellas no habían salido del British Museum en décadas. Su llegada a Galicia no responde a capricho curatorial, sino a un giro global: los museos comienzan a devolver simbólicamente lo que el colonialismo se llevó. No se trata de devolución material —eso sigue pendiente—, sino de devolución del sentido. Voces del Pacífico no expone reliquias, expone memoria.

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Conviene recordar que muchas de estas piezas fueron coleccionadas sin consentimiento, a menudo en expediciones científicas que ocultaban intereses imperiales. Hoy, al mostrarlas en diálogo con artistas contemporáneos del Pacífico, la exposición cambia el guion. Ya no son objetos exóticos, sino portavoces de una cosmovisión. Un responsable del sector cultural gallego señaló, sin querer dar nombre, que “esto no es patrimonio ajeno, es patrimonio común que por fin se comparte con justicia.”

Arte que habla desde el fondo del tiempo

En una sala oscura, una máscara de Vanuatu observa en silencio. Está hecha de corteza, con incrustaciones de concha y mirada fija. Junto a ella, una escultura moderna de resina y metal le responde. Es como si el pasado y el presente se reconocieran. No hay etiquetas que impongan narrativas, sino invitaciones a escuchar. Y eso es lo que más impresiona: la exposición no educa, interpela.

La cifra habla por sí sola: 212 piezas, entre antiguas y contemporáneas, distribuidas en cinco núcleos temáticos. Uno de ellos, dedicado al mar, incluye canoas en miniatura, anzuelos de hueso y amuletos de navegación. Otro, a la espiritualidad, muestra figuras de ancestros talladas en madera de teca. Difícil no pensar en cómo estas culturas, a menudo tachadas de “primitivas”, desarrollaron sofisticados sistemas de conocimiento basados en la observación del cielo, las corrientes y los ciclos naturales.

Basta con mirar una cesta de Fiyi, tejida con tal precisión que parece respirar, para entender que el arte no es ornamento aquí: es supervivencia, es memoria, es palabra. Ahí está la clave. El museo gallego no exhibe objetos, exhibe pensamiento encarnado. Y lo hace en un edificio que, por su arquitectura abierta y vidriada, parece querer dialogar con el entorno natural. El Monte do Gozo, tan presente en el Camino de Santiago, hoy también escucha otras peregrinaciones: las de los navegantes estelares del Pacífico.

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