Tejidos: relatos de mujeres indígenas de México en Madrid

Tejidos: relatos de mujeres indígenas de México en Madrid

El Instituto Cervantes de Madrid acoge en marzo de 2026 la exposición «Historias tejidas», una muestra que pone voz a las mujeres de los pueblos indígenas de México mediante su producción textil. La iniciativa es parte del proyecto expositivo «La mitad del mundo. La mujer en el México indígena», que se desarrolla simultáneamente en cuatro instituciones culturales de la capital: el Museo Arqueológico Nacional, el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Casa de México en España y el propio Instituto Cervantes. El objetivo es visibilizar el papel central de las mujeres como portadoras de memoria cultural y saberes técnicos a través de las piezas que han creado y transmitido generación tras generación.

Comisariada por Karina Romero Blanco, la muestra del Cervantes centra su relato en el tejido como forma de narración y educación comunitaria. A través de huipiles, quechquémitl y cueitl, así como de utensilios y reproducciones de figurillas, la exposición plantea los textiles no sólo como objetos utilitarios sino como documentos visuales que contienen mitos, genealogías y códigos estéticos. Muchas de las piezas proceden del acervo del Museo Nacional de Antropología de México, lo que permite trazar un diálogo entre los objetos y las prácticas vivas que aún perduran en las comunidades originarias.

La muestra se organiza en cuatro ámbitos temáticos que facilitan una lectura plural del tejido: el atuendo femenino, los instrumentos de escritura textil, la enseñanza y aprendizaje, y la narrativa contenida en las telas. En «Atuendo femenino» se expone la evolución de las prendas tradicionales, mostrando cómo cada comunidad imprime su identidad en cortes, bordados y colores; en «Instrumentos de escritura textil» se exhiben herramientas como el huso y el telar de cintura que ilustran la complejidad técnica del oficio. Estas piezas evidencian conocimientos combinados de geometría, biología de fibras y precisión manual que desafían la concepción de la artesanía como mera habilidad empírica.

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La sección dedicada a la transmisión del saber pone el foco en la dimensión intergeneracional del tejido: madres, abuelas y niñas aparecen como agentes activos en la conservación de técnicas y significados. El proceso de aprendizaje, explican los comisarios, no es puramente instrumental; incorpora rituales, canciones y relatos que dotan al tejido de una carga espiritual y comunitaria. Así, cada prenda funciona como un aula portátil en la que se enseñan cosmovisión, normas sociales y memorias colectivas.

En la parte de «Narrativa textil» se propone leer los motivos y las composiciones como un lenguaje simbólico. Los tejidos trasladan relatos míticos y creencias: la tradición mexica, por ejemplo, vincula el origen del oficio de hilar y tejer a la primera mujer encargada de esa tarea. Según esa narración, la labor fue encomendada a Cipactonal, y se consolidó como trabajo heredado por las generaciones posteriores. Además, en diversas mitologías mesoamericanas aparecen deidades asociadas al tejido y la fertilidad, lo que subraya la dimensión sagrada de la práctica.

La exposición también recupera la presencia de divinidades femeninas relacionadas con el tejido, cuyo culto y simbología refuerzan la centralidad de las mujeres en la reproducción cultural. Entre esas figuras aparecen diosas como Tlazoltéotl y otras vinculadas a la creatividad y la reproducción, mientras que en el ámbito maya la figura de Ixchel ha sido históricamente asociada a los ciclos de la vida y al trabajo textil. Estos vínculos mitológicos subrayan que el tejido no es sólo una actividad económica o doméstica, sino una práctica imbricada en el imaginario religioso y social.

El proyecto conjunto de las cuatro instituciones madrileñas busca ofrecer varias perspectivas: el Museo Arqueológico aporta el trasfondo histórico, el Thyssen-Bornemisza explora el diálogo con las artes visuales, Casa de México actúa como puente cultural y el Instituto Cervantes se centra en la dimensión comunicativa del tejido. Juntas, las sedes permiten mostrar tanto piezas patrimoniales como manifestaciones contemporáneas que siguen renovando los lenguajes textiles. La colaboración con instituciones mexicanas, en particular con el Museo Nacional de Antropología, ha sido clave para garantizar el rigor y la representatividad de la selección.

Más allá del valor estético, los organizadores señalan que «Historias tejidas» pretende abrir debates sobre reconocimiento cultural, derechos de las comunidades indígenas y la conservación de saberes tradicionales ante la presión de la modernidad. La muestra permanecerá en el Instituto Cervantes durante las próximas semanas de primavera, con actividades complementarias que incluyen talleres y conversaciones para acercar este patrimonio vivo a públicos diversos. Para las comunidades originarias, la exposición es una oportunidad de contar sus propias historias en un escenario internacional y de reivindicar la vigencia de sus conocimientos frente a los procesos de invisibilización.

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