Nun desenvolvemento que está a captar a atención de expertos e cidadáns por igual, Lucena aúna fe, beleza e rito. Esta situación, que se desenvolve nun contexto de crecente interese mediático, promete ter implicacións significativas para diversos sectores da sociedade.
Tradición e memoria en Lucena
Os detalles que xurdiron revelan unha situación complexa que require unha análise detallada. Así o sabían os lucentinos que cada primavera espían o medrar da luz, a tibieza crecente, os pequenos rituais das túnicas que comezan a saír do lugar onde se gardan.
Os que agora se consultan con vídeos: a Semana Santa é o reino da memoria e do costume. Vívese unha vez ao ano e revívese nos días nos que se a botamos en falta, e ao ano seguinte, e canto tarda en chegar para o neno e canto pouco parece que tarda á medida que pasan os anos, escríbese sobre a lembranza.
Ás veces a superposición é coma un calco e outras veces hai cambios, sorpresas e decepcións que distinguen uns recordos doutros. A festa refáise un ano tras outro: os alicerces son os recordos persoais e aquilo que cambia e o corazón sabe do momento xusto no que unha imaxe aparece nunha certa rúa e detrás dun determinado cortexo.
Así o sabían os lucentinos e tamén os que chegaban de fóra. Ao pensar na Magna Lucena Vive la Pasión era moito máis necesaria a imaxinación que a memoria, o «como será» que o «como foi sempre».
Están as mesmas imaxes, os mesmos santeros, unhas rúas moi semellantes ás de todos os anos, e non obstante son novas as horas, os ritos, o ambiente. En certa medida era como ver algo por primeira vez e facelo sen as brumas do costume.
Para os lucentinos, que coñecen ás súas confrarías, e para os de fóra, que tiñan que aprendela nunha soa tarde. Iso foi a Magna Lucena Vive la Pasión: case unha Semana Santa en setembro para os que naceran na cidade e unha ocasión para gozar da festa quen non puidera coñecela.
O desenvolvemento da Magna Lucena Vive la Pasión
Levaba xa Lucena varios días instalada na excepcionalidade das imaxes preparadas nas súas igrexas e das flores listas e estalou todo pouco despois das seis da tarde. Saíu entón a banda de cornetas e tambores de Las Cigarreras e quen pensaba na Semana Santa case uniforme de hoxe despedíase dela.
Lucena é distinta e reunira ás confrarías para mostrar os seus tronos que non se separan en canasto e respiradeiros, o andar distinto, o son do torralbo, o tambor que marca o paso. As imaxes saíron dos seus templos e na carreira oficial o bispo emérito de Córdoba, Demetrio Fernández, invitou a vivir máis aló da estética: «A fe transmítese de boca en boca nesta asamblea que se constitúe para os sagrados titulares neste ano da esperanza».
Había imaxes, pero aínda que a praza estivese chea de cadeiras ocupadas, nun certo sentido non estivo chea até que apareceu na porta de San Mateo a Virxe de Araceli, radiante co manto branco que lle bordaron as carmelitas para a coroación canónica de 1948. A patroa de Lucena e do campo andaluz viu desde alí pasar todas as imaxes.
A xente apertábase nas rúas que conducían ao percorrido común e pronto tiveron premio cando as confrarías se aproximaron. Facíano polo orde da Pasión. Primeiro a Entrada Triunfal, que estivo ante a Virxe media hora despois, e logo o Lavatorio coa súa impronta antiga, as súas andas de prata e San Pedro sentado no trono con Xesús arrodillado.
A seguir ía o Señor da Agonía na Oración no Horto mentres a tarde ía caendo neste setembro que xa anuncia o outono e os de Lucena explicaban aos que hab
Únete a la conversación
Regístrate gratis con tu email para comentar en las noticias. Tu opinión importa.